Komentár Toma Fowdyho (RT)

To, že sa Jeho Svätosť odmietla stretnúť s americkým ministrom zahraničných vecí Mikeom Pompeom pri jeho návšteve Vatikánu na svojom európskom turné dokazuje, že jeho scestný America-First šovinizmus viac národy odsudzuje, ako by robil priateľov.

Pompeo, vyznávač studenej vojny a americký šovinista,  je na európskom turné. Minister zahraničia USA je na návšteve Grécka, Talianska, Chorvátska, a predovšetkým Vatikánu, aby získal podporu pre americké bezpečnostné a energetické záujmy v celom regióne. Ale nebol všade vítaný. „Najvyšší diplomat“ USA včera navštívil Svätú stolicu a začal predvádzať svoju jedovatú protičínsku agendu. Ale zistil, že  ho pápež odmietol prijať.

Žiadal,  aby sa Cirkev ujala moci v Pekingu  a odmietla obnoviť dohodu, ktorá by Číne dala právomoc pri menovaní biskupov v rámci tejto krajiny. Na pápeža Františka to príliš neurobilo dojem a odmietol sa s ním podľa toho stretnúť. Tento vývoj je významný, pretože širšie odráža to, ako sa po celom svete prijíma vysoko agresívny a evanjelikálne zameraný zahraničnopolitický Pompeov program.

Namiesto toho, aby sa ministerstvo zahraničia s úctou a konštruktívne zaoberalo záujmami iných krajín,nerobí podľa neho nič iné ako nátlak na iné národy. Robí to tak, že dookola opakuje body americkej výnimočnosti, hysterického antikomunizmu a odmietania brať ohľad na záujmy a praktickosť, ktorým čelia jeho partneri. Vatikán sa líši od Pekingu, ale ako by mu pomohlo zahájenie kolízneho kurzu vo veci katolíkov v Číne?

Pompeo je  opakovane označovaný  významnými americkými novinami, medzi nimi aj Washington Post, za „ najhoršieho štátneho tajomníka v amerických dejinách“,  a preto neprekvapuje. Diplomacia vyžaduje zručnosti porozumenia, obozretnosti, kompromisu, kalibrácie a vyjednávania. Súčasný muž zodpovedný za vzťahy Ameriky s ostatným svetom nemá vo svojom repertoári nič z toho - iba jednostranný atribút o tom, ako každý národ cíti voči Washingtonu zášť, a to je hrozba pre svet a pre USA. Pompeo opakovane vyhlasuje, že  hovorí v mene ľudí iných národov proti ich vládam, ktoré presadzujú politiku, ktorá predstavuje niečo viac ako šikanovanie.

Pohľad na Pompea a informačné kanály ministerstva zahraničia ukazujú, že ide o jednostrannú opakujúcu sa slučku nasledujúcich tém: „Čínska komunistická strana je zlá a predstavuje hrozbu pre svet“, „Irán je zlý teroristický štát“, "americké hodnoty sú tie najlepšie" a tak ďalej, ad nauseam. Označiť to za aroganciu by bolo veľkorysé. A, samozrejme, vôbec to neprospieva rovnako neadekvátnej zahraničnej politike USA.

Tú ďalej skresľuje aj unilateralistická a antiglobálna politika riadenia Donalda Trumpa, ktorá kladie dôraz iba na projekciu sily, ktorá núti ďalšie krajiny kapitulovať pred americkými požiadavkami

Na tomto pozadí nie je prekvapením, že toxická zmes tvorby zahraničnej politiky viedla k tomu, že ďalšie krajiny nie sú ochotné brať na vedomie Washington. Nezískal si ani srdcia ani mysle, a práve to pripravilo pôdu nielen pre vatikánske odmietnutie, ale aj pre veľmi neplodné výsledky Pompeových európskych dobrodružstiev.

Návšteva Grécka  nepriniesla nijaké zmysluplné dohody ani výsledky, ktoré by stáli za zmienku . Nepodarilo sa mu dosiahnuť, aby sa Atény verejne zaviazali k akýmkoľvek protičínskym opatreniam alebo dokonca vyhláseniam. Podobný výsledok sa nedosiahol ani pri jeho návšteve Českej republiky pred asi mesiacom - český premiér dokonca verejne vystúpil a  Pompeove komentáre bagatelizoval.

Čo teda hrozí Vatikánu? Náboženstvo je v pevninskej Číne nepochybne citlivou témou. Čínsky štát považuje nespútané náboženstvo za hrozbu pre sociálnu stabilitu alebo za potenciálny prostriedok imperializmu proti krajine, a preto sa usiloval o jeho silnú reguláciu za podmienok stanovených štátom. To spôsobilo napätie v rímskokatolíckej cirkvi, ktorá zachováva prísnu cirkevnú hierarchiu a zodpovedá Vatikánu, a nie národným vládam.

Pretože Čína je najľudnatejšou krajinou na svete a medzi jej obrovským počtom obyvateľov je deväť miliónov katolíkov, znamená to, že Cirkev musela rokovať a robiť kompromisy s pekinskou vládou, aby si udržala vplyv a kontrolu a zabezpečila práva svojich členov na bohoslužby. To vyústilo do „dohody", podľa ktorej môže mať Vatikán slovo pri menovaní svojich biskupov v Číne, namiesto toho, aby bola Cirkev úplne podriadená vláde.

Pompeo sa však o tieto citlivé veci nestará - chce jednu vec: studenú vojnu. Chce bezuzdné, neobmedzené a evanjelikálne odsúdenie Číny a, ako už bolo uvedené, využíva svoje „diplomatické návštevy“ na presadenie tejto požiadavky. Budovanie zahraničnej politiky na zvestovaní Ameriky-First unilateralizmu, šovinizmu a nulového kompromisu však neprekvapujúco majú svoje obmedzenia.

Výsledkom je, že Pompeo je vo viac ako niekoľkých oblastiach izolovaný a ignorovaný. Takže to bolo tak, že pápež František namiesto úplného premrhania záujmov Vatikánu v diplomacii s Čínou jednoducho odmietol stretnutie s ním. Pre niekoho tak fanaticky nábožného a zbožného ako Pompeo je to dosť zdrvujúce obvinenie z nekompetentnosti amerického ministerstva zahraničia.

Tom Fowdy  je britský spisovateľ a analytik politiky a medzinárodných vzťahov so zameraním predovšetkým na východnú Áziu.