Komentár Raymonda Ibrahima (Gatestone Institute)

Obzvlášť zraniteľná skupina kresťanských žien a dievčat v Egypte v tichosti prežíva  nepredstaviteľnú nočnú moru  - únosy, sexuálne zneužívanie a nútené konverzie. Je to tu na dennom poriadku, bez známok zlepšenia.

To sú zistenia správy, ktorú zverejnila 10. septembra 2020 Coptic Solidarity, medzinárodná organizácia so sídlom vo Washingtone DC, ktorá sa usiluje presadzovať rovnaké občianske práva pre egyptskú kresťanskú menšinu. Vo svojej 15-stranovej správe „Džihád lona“ hovorí: Obchodovanie s koptskými ženami a dievčatami v Egypte dokumentuje Koptská solidarita. Upozorňuje na rozsiahlu prax únosov a obchodovania s ľuďmi a odhaduje, že za posledných päť rokov došlo k „približne 500 prípadom“ podľa vlastných definícií OSN , najmä podľa jej „Protokolu o prevencii, potláčaní a trestaní obchodovania s ľuďmi, najmä so ženami a deťmi “.

Podľa Koptskej solidarity: „Zajatie a zmiznutie koptských žien a maloletých dievčat je pre koptskú komunitu v Egypte prekliatím, egyptská alebo zahraničná vláda, mimovládne organizácie alebo medzinárodné orgány však v rámci riešenia tejto pohromy zatiaľ neurobili veľa. Podľa kňaza v governoráte Minyi len v jeho okolí je každý rok najmenej 15 dievčat nezvestných. Jeho vlastná dcéra bola takmer unesená, ak by nebol schopný včas zasiahnuť.“

Správa ponúka 13 samostatných prípadových štúdií. Obete sa pohybujú od dospievajúcich dievčat cez novomanželky a tehotné mladé ženy až po vydaté ženy s deťmi. Väčšina obetí zmizla jedným z dvoch spôsobov - buď boli verejne unesené, často počas cesty do školy, kostola alebo za prácou; alebo - zvlášť to platí pre dospievajúce dievčatá - boli nalákané na vzťahy s mladými moslimskými mužmi, ktorí im sľubovali modré z neba, až kým si neuvedomili, že boli podvedené.



Podľa bývalého egyptského obchodníka s ľuďmi: „Jednou zo stratégií, ktoré použili na získanie dôvery dievčat, bolo to, aby únosca, moslim, povedal kresťanskému dievčaťu, že ju miluje a chce pre ňu konvertovať na kresťanstvo. Romantický vzťah by začal a jedného dňa by sa rozhodli „utiecť“ spoločne. Čo však dievčatá nevedia, je, že sú skutočne unesené. Väčšinou sa nevydajú za svojho únoscu, ale za niekoho iného."

Ten istý bývalý únosca zdieľal ďalší príbeh: "Pamätám si koptské kresťanské dievča z bohatej známej rodiny v Minyi. Unieslo ju päť moslimských mužov. Držali ju v dome, vyzliekli ju a nakrútili ju nahú. Na videu sa vyzliekol aj jeden z nich. Vyhrážali sa zverejnením videa, ak si ho dievča nevezme. Salafistické siete začali v sedemdesiatych rokoch a dosiahli najvyššiu úroveň v súčasnosti, v ére prezidenta Sisi ... Skupina únoscov sa stretáva v mešite, aby diskutovali o potenciálnych obetiach. Pozorne sledujú domy kresťanov a monitorujú všetko, čosa deje. Na základe toho pletú okolo dievčat pavučinu ...."



"Únoscovia dostávajú veľké množstvo peňazí. Polícia im môže pomôcť rôznymi spôsobmi, a keď to urobia, policajti môžu dostať aj časť finančnej odmeny, ktorú únoscom zaplatia islamizačné organizácie. V niektorých prípadoch polícia únoscom poskytuje drogy, ktoré použijú pri únose. Drogy sa podávajú dievčatám, aby sa oslabil ich odpor. Viem dokonca aj o prípadoch, keď polícia ponúkla pomoc pri zbití dievčat, keď nechceli recitovať islamské vyznanie. A hodnota odmeny sa zvyšuje vždy, keď má dievča isté postavenie. Napríklad keď je dcérou kňaza alebo pochádza zo známej rodiny ...."

"Salafistická skupina, ktorú som poznal, si prenajímala byty v rôznych oblastiach Egypta, aby ukryli unesené koptské dievčatá. Tam na nich vyvíjajú tlak aby konvertovali na islam. Akonáhle dosiahnu zákonný vek, príde osobitne dohodnutý islamský zástupca, aby bola konverziu právoplatná, vydá osvedčenie a podľa toho zmenia svoje ID ...."

"Ak ide všetko podľa plánu, dievčatá sú tiež nútené uzavrieť manželstvo s prísnym moslimom. Ich manžel ich nemiluje, iba si ju vezme, aby z nej spravili moslimku. Ak sa pokúsi o útek , alebo konvertovať späť na svoje pôvodné náboženstvo, bude zabitá."



Podľa správy Koptskej solidarity: "Taktika zahŕňa využitie alebo nasadenie susediek, kolegýň, spolupracovníčok alebo priateliek, ktoré zabezpečia, že sa koptské ženy vzdialia z domu. Počas tejto doby sú unesené skupinami, ktoré sa so "známou" spolupracovali.“ Bohužiaľ, „tieto siete často podporujú rovnako zmýšľajúci členovia polície, národnej bezpečnosti a miestnej správy (vrátane vysokých úradníkov),“ dodáva správa .

„Medzi ich úlohy patrí odmietnutie podať oficiálne sťažnosti rodinami obetí, falšovanie policajných vyšetrovaní, organizovanie formálnych zasadnutí o prechode na islam v Al-Azhar alebo obťažovanie rodín a prijatím de facto obchodovania s ich blízkymi.“

Prečo toľko úradníkov pomáha pri únosoch a nútenom konvertovaní kresťanských dievčat a žien?  Možno to vysledovať k druhému článok egyptskej ústavy. Ten uvádza, že "islam je náboženstvo štátu a arabčina je jeho oficiálny jazyk. Princípy islamského práva šaría sú hlavným zdrojom legislatívy."



"V egyptskom súdnom systéme však neexistuje formálny zákon o odpadlíctve, v skutočnosti je zakázané, aby nikto nemohol konvertovať od islamu,“ uvádza sa v správe . Medzitým je „konverzia na islam vždy akceptovaná a podporovaná“ bez akýchkoľvek rozruchov. Na základe zákona šaría teda zjavným problémom pre unesené koptské ženy a dievčatá, ktoré sú násilne obrátené, je to, že takmer vždy im je odopretá autonómia, aby si zvolili svoju vieru alebo sa raz naspäť k svojej viere vrátili.

Takéto ustanovenia šaría podkopávajú rodičovské vedenie maloletých inými spôsobmi - aj keď sa egyptskí maloletí (vo veku 18 rokov a menej) nemôžu sobášiť bez súhlasu rodičov, „maloletému je umožnené formálne konvertovať na islam, potom je pridelený ďalší (moslimský) opatrovník, ktorý to schvaľuje. Toto účinne umožňuje moslimským mužom zbaviť koptov rodičovských práv a koptské dievčatá ústavnej ochrany.“

„Ak dospelá vydatá žena konvertuje na islam, súdy okamžite zrušia jej súčasné manželstvo (pokiaľ manžel nesúhlasí s podobnou konverziou) a žena sa môže slobodne vydať za moslima. (Netreba pripomínať, že naopak, ak sa vydatá moslimská žena snaží konvertovať a vydať sa za koptského muža -  jej moslimské manželstvo nie je zrušené v žiadnom prípade.)“



Kedykoľvek sa vlády pýtajú na únosy alebo zmiznutia kresťanských dievčat, vláda odpovedá na otázku Laily Baha 'Eldin, asistentky egyptskej ministerky zahraničných vecí pre ľudské práva, takto: „Všetky hlásené prípady únosu boli vyšetrené ... Vo väčšine prípadov išlo o to, že sa mladé ženy zamilovali do niekoho z inej denominácie. ““

Ako však správa ďalej vysvetľuje: „Bez ohľadu na to, či sú ženy unesené z domu alebo na verejnosti, alebo či súhlasia s útekom a potom zistia, že boli podvedené, stále tu existujú prvky obchodovania s ľuďmi a trestné činy proti deťom. Egypt by mal v prvom rade zaistiť bezpečie, právo na pohyb, právo na slobodu svedomia a viery a právo meniť svoje názory počas svojho života."

Podľa svojho poslania Koptská solidarita pracuje na „dosiahnutí rovnakých občianskych práv pre Koptov v Egypte“. Od svojho založenia v roku 2010 je Koptská solidarita na čele správ a obhajoby egyptských  kresťanských žien a dievčat. V roku 2011 jej prezidentka Caroline Dossová vypovedala na konferencii pred Kongresom s názvom „ Menšina v ohrození: koptskí kresťania v Egypte “ (vysielaná a dostupná na C-SPAN ).



Snáď najdôležitejší bod z koptských Solidarity správy je: „Nekontrolované obchodovanie s koptskými ženami a dievčatami je priamym porušením ich najzákladnejších práv na bezpečnosť, slobodu pohybu a slobodu svedomia a viery. Egyptská vláda musí bezodkladne riešiť zločiny spáchané na týchto ženách, aby sa skončila beztrestnosť pre únoscov, ich spolupáchateľov a policajtov, ktorí odmietajú vykonávať svoje povinnosti. Ženy, ktoré zmiznú a nikdy sa nevrátia, musia žiť v nepredstaviteľnej nočnej more. Veľká väčšina týchto žien sa už nikdy nestretne so svojimi rodinami alebo priateľmi, pretože policajná reakcia v Egypte je odmietavá a skorumpovaná . Existuje nespočetné množstvo rodín, ktoré hlásia, že polícia bola na únose spolupáchateľom alebo prinajmenšom podplatená, aby mlčala. Ak existuje nádej, že koptské ženy v Egypte budú mať iba „primitívnu“ úroveň rovnosti, tieto prípady obchodovania s ľuďmi musia prestať a vinníci sa musia zodpovedať spravodlivosti."

Raymond Ibrahim , autor kníh Ukrižovaný znova a Meč a scimitar , je vynikajúcim vedeckým pracovníkom v Gatestone Institute, spolupracovníkom Shillmana v Centre slobody Davida Horowitza a členom Judith Rosen Friedman vo fóre pre Blízky východ.